{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20)}

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ:

أَمَّن (?): أَمْ: حرف عطف. بمعنى "بل"؛ لأن الذي بعدها اسم استفهام، وهي منقطعة فلا تقدّر معها الهمزة.

قال أبو السعود: "وأم منقطعة مقدَّرة بـ "بل" المفيدة للانتقال من توبيخهم على ترك التأمل فيما يشاهدونه من أحوال الطير المنبئة عن تعاجيب آثار قدرة اللَّه عزّ وجل إلى التبكيت بما ذكر، والالتفات للتشديد في ذلك. ولا سبيل إلى تقدير الهمزة معها؛ لأن ما بعدها "من" الاستفهاميَّة. . . ".

الوجه الأول (?):

مَن: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

هَذَا: اسم إشارة في محل رفع خبر المبتدأ.

الَّذِي:

1 - اسم موصول في محل رفع صفة لاسم الإشارة.

2 - وذهب العكبري إلى وجه ثان فيه وهو أنه عطف بيان.

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. جُنْدٌ: خبر المبتدأ مرفوع. لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "جُنْدٌ".

* وجملة "هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

الوجه الثاني (?):

ذهب ابن الأنباري والهمداني والطبرسي والباقولي إلى أنّ: