{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (?)}

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:

الَّذِي: فيه ما يأتي: (?)

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من "الَّذِي" المتقدّم.

2 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: هو الذي.

3 - أو هو مفعول في محل نصب لفعل مقدَّر، أي: أعني.

* والجملة على الوجه الثاني استئنافيَّة لا محل لها. وعلى الوجه الثالث تفسيرية.

خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". الْمَوْتَ: مفعول به منصوب.

وَالْحَيَاةَ: معطوف على "الْمَوْتَ"، منصوب مثله.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لِيَبْلُوَكُمْ: اللام: للتعليل. يَبْلُوَكُمْ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والكاف: في محل نصب مفعول به أول.

* وجملة "يَبْلُوَكُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، متعلِّق بالفعل "خَلَقَ".

قال القرطبي: "فاللام في "لِيَبْلُوَكُمْ" تتعلَّق بـ "خلق الحياة، لا بخلق الموت. ذكره الزجاج".

أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة هود، الآية/ 7.

وكَرَّر بعضهم الإعراب هنا. فقال (?): مبتدأ وخبر، عَمَلًا: تمييز.