3 - ذكر الشوكاني أنه يجوز أن يكون نعتًا لمصدر محذوف، على تقدير: أحاط إحاطة علمًا. وذكر مثله الزجاج، غير أنه جمع بين هذا الوجه والوجه الأول، فذكر أنه منصوب على المصدر المؤكِّد، ثم ذكر أن التقدير: قد علم كل شيء علمًا.

* وجملة "قَدْ أَحَاطَ" في محل رفع خبر "أنّ".

والمصدر من "أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ" معطوف على المصدر المؤؤَل من قوله: "أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"؛ فله حكمه.

* * *