* جملة:

1 - "يَهْدُونَنَا" تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل رفع خبر المتبدأ "بشر".

* جملة "أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا" في محل نصب مقول القول.

* جملة "قالوا. . . " معطوفة (?) على جملة "كَانَتْ"، فلها حكمها.

فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا:

الفاء: حرف عطف يفيد السببيَّة. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل، أي: كفروا باللَّه، فالمتعلَّق محذوف.

* والجملة معطوفة على جملة "قَالُوا. . . "؛ فلها حكمها.

وَتَولَّوْا: الواو: حرف عطف. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على ضم مقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة "كَفَرُوا"؛ فلها حكمها.

وَاسْتَغْنَى اللَّهُ:

الواو: حرف عطف. اسْتَغْنَى: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة (?) على جملة "تَوَلَّوا". والأحسن أن تكون مستأنفة لتغاير المتعاطفين.

قال الشهاب: "معطوف على ما قبله ولا حاجة إلى جعله حالًا بتقدير "قد".

وَاللَّهُ غَنِيٌّ حمَيدٌ:

تقدَّم مثلها مرارًا، وانظر سورة البقرة الآية/ 263 {وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}.