وذكروا الخلاف في الفاعل هنا (?):

1 - ضمير عائد على اللَّه تعالى. ويشهد لهذا قراءة الأعمش وزيد "فَطَبع اللَّه. . . " (?).

2 - أو الفاعل ضمير يعود على المصدر المفهوم مما قبله.

أي: فطبع هو، أي: لعبهم بالدين.

ونائب الفاعل هو الجارّ والمجرور "عَلَى قُلُوبِهِمْ".

{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)}

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ:

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط في محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة متعلق بجوابه. وتقدَّم في الآية/ 1.

رَأَيْتَهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. ورأى: بصرية.

* وجملة "رأيت" في محل جَرٍّ بالإضافة.

تُعْجِبُكَ: فعل مضارع. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

أَجْسَامُهُمْ: فاعل مؤخر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "تُعْجِبُكَ" لا محلَّ لها من الإعراب. جواب الشرط.

* وجملة "وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ:

الواو: حرف عطف. إِن: حرف شرط جازم.