* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

{قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12)}

قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا:

قُلْ: فعل أمر مبنيّ على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"، أي: محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-. لِلَّذِينَ: اللام: حرف جَرّ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل جَرّ باللام. والجارُّ متعلّق بـ "قُلْ". كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "قُلْ" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

سَتُغْلَبُونَ: السين للاستقبال. تُغْلَبُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَتُحْشَرُونَ: مثل إعراب "تُغْلَبُون"، والجملة معطوفة على الجملة المتقدِّمة؛ فهي مثلها في محل نصب. إِلَى جَهَنَّمَ: إِلى: حرف جر. جَهَنَّمَ: اسم مجرور بـ "إِلَى" وعلامة جره الفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، فهو علم مؤنث أعجمي. ففيه ثلاث علل مانعة.

قال في الصحاح: "ولا يجرى للمعرفة، والتأنيث، وقيل: هو فارسيّ مُعَرَّب". والجارّ متعلّق بالفعل "تُحْشَرُونَ".

وَبِئْسَ الْمِهَادُ: الواو حرف عطف. ويكون هذا القول داخلًا تحت قوله: "قُلْ"، فهو من جملة المقول. أو للاستئناف من كلام اللَّه تعالى. وذهب إلى هذا الراغب. بِئْسَ: فعل ماض جامد للذم مبني على الفتح. الْمِهَادُ: فاعل مرفوع.

والمخصوص بالذّمّ محذوف، أي: بئس المهاد جهنّمُ، أو ما مهدوه لأنفسهم. وكثيرًا ما يُحْذَف لفهم المعنى.