بَدَل اشتمال، أي: إنما ينهاكم عن أن تتولوهم.

2 - وذهب مكي بعد ذكر الوجه السابق إلى جواز كونه مفعولًا لأجله.

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة التوبة، الآية/ 23.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10)}

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا، وانظر إعراب سورة البقرة، الآية/ 104.

إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ:

إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمَّن معنى الشرط، مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية، خافض للشرط، متعلِّق بالجواب.

جَاءَكُمُ: فعل ماض. والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم.

الْمُؤْمِنَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع.

مُهَاجِرَاتٍ (?): حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة فهو جمع مؤنث سالم.

فَامْتَحِنُوهُنَّ: الفاء: للجزاء. امْتَحِنُوهُنَّ: فعل أمر مبني على حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.