وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة التوبة الآية/ 107.

{لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12)}

لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ:

لَئِنْ: اللام: مُوطئة للقسم. إِنْ: حرف شرط جازم.

أُخْرِجُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة في محل جزم بـ "إِنْ"، فعل الشرط، وهو مبني للمفعول. والواو: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.

لَا: نافية. يَخْرُجُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "لَا يَخْرُجُونَ" لا محل لها من الإعراب جواب القسم المقدَّر.

وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.

* وجملة "لَئِن أُخرِجُوا. . . " استئنافية لا محل لها من الإعراب.

قال السمين (?): "لئن أُخرجوا لا يخرجون. أُجيب القسم لسبقه؛ ولذلك رفعت الأفعال ولم تجزم، وحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه؛ ولذلك كان فعل الشرط ماضيًا".

قال أبو حيان: "قال ابن عطية؛ وجاءت الأفعال غير مجزومة في قوله: لَا يَخْرُجُونَ، ولَا يُنْصَرُونَ؛ لأنها راجعة على حكم القسم، لا على حكم الشرط. وفي هذا نظر. انتهى