واسم "يكَوُنَ" ضمير مستتر عائد على "الفيء".

دُولَة: خبر "يَكوُنَ" منصوب.

وذكر الجمل (?) أن "كَيْ" ترسم هنا مفصولة من "لَا". ونقله عن تفسير الخطيب.

بَيْنَ: ظرف مكان منصوب، وفي تعليقه ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بـ "دولَةَ" على معنى تداول بين الأغنياء، وهذا هو الوجه، وعليه الجُلُّ عند الهمذاني.

2 - متعلِّق بـ "يكَوُنَ" قال الهمذاني: "أي: تقع أو تحدث بينهم" وقوله هذا على تقدير التمام في "يكَوُنَ".

3 - أو متعلِّق بنعت محذوف لـ "دُولَة"، أي: كائنة بينهم.

4 - وجُوّز أن يتعلَّق بخبر محذوف لـ "يكَوُنَ"، كذا عند الهمذاني، ولم يذكر في هذا الوجه حكم "دُولَة".

الْأَغْنِيَاءِ: مضاف إليه مجرور. مِنكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من "الْأَغْنِيَاءِ".

* وجملة "يكَوُنَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، أي: لكي متعلّقه بفعل مقدّر، أي: جعل الفيء على هذه الحالة لكي لا يكون دولة.

قال السمين (?): "وكي لا: علة لقوله: فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ، أي: استقراره كذا لهذه العلَّة".