والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "يَخْرُجُوا" جملة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أَن" وما بعدها سَدَّ مَسَدَّ مفعولي "ظَنَنْتُمْ".

* وجملة "مَا ظَنَنْتُمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ:

الواو: حرف عطف. ظَنُّوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

أَنَّهُمْ: أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أنّ".

مَانِعَتُهُمْ: فيه وما بعده وجهان (?):

1 - خبر "أَنَّ" مرفوع. حُصُونُهُم: فاعل لاسم الفاعل. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وهذا على المذهبين البصري والكوفي.

2 - مَانِعَتُهُمْ: خبر مقدَّم. حُصُونُهُم: مبتدأ مؤخر. وهو ممنوع عند الكوفيين.

* والجملة في محل رفع خبر "أَنَّ". وهذا الوجه هو الأولى عند الشوكاني.

وذهب الزمخشري إلى الوجه الثاني في "مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ".

وتعقبه أبو حيان، فقال (?):

"ولا يتعيَّن هذا، بل الراجح أن يكون "حصونهم" فاعلًا بمانعتهم؛ لأن في توجيهه تقديمًا وتأخيرًا، وفي إجازة مثله من نحو "قائم زيد" على الابتداء والخبر خلاف، ومذهب أهل الكوفة مَنْعُه".

وذكر السمين هذا عن شيخه والزمخشري، ثم قال: "فمحل الوفاق أَوْلى".

مِنَ اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق باسم الفاعل "مَانِعَتُهُمْ".