المتقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلاله فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به أول. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْكُمْ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من ضمير "آمَنُوا".

وَالَّذِينَ (?): معطوف على "الَّذِينَ" السابق، فهو مثله في محل نصب، وهو الظاهر عند أبي حيان، وذهب ابن عباس وابن مسعود إلى أن الكلام تم عند قوله: "مِنْكُمْ"، وينتصب "الَّذِينَ آمَنُوا" بفعل مضمر، أي: ويخص الذين أوتوا العلم درجات، أو يرفعهم درجات.

أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم المقدّر على الياء المحذوفة. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

العِلْمَ: مفعول به ثانٍ منصوب.

دَرَجَاتٍ (?):

1 - مفعول به ثانٍ للفعل "يَرْفَعِ". ولم يذكر السمين غيره.

2 - أو هو منصوب على نزع الخافض، أي: إلى درجات. ذكره الهمذاني.

3 - وذهب الهمذاني في وجه ثانٍ عنده إلى أنه ظرف.

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "أُوتُوا الْعِلْمَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 271.