وَرَسُولِهِ: معطوف على ما قبله مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام، والجارّ متعلّق بالخبر المقدَّر مع "ذَلِكَ"، أو بالفعل المقدَّر قبله: فعلنا ذلك. . .

وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة/ 187.

وكرر الشوكاني الإعراب هنا (?).

وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 104.

{إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (5)}

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إنّ".

يُحَادُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. وَرَسُولَهُ: معطوف على ما قبله منصوب مثله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "يُحَادُّونَ. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

كُبِتُوا: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والواو: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة "كُبِتُوا" في محل رفع خبر "إنّ".