الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، يعود على "مَن". والمفعول محذوف (?)، أي: الرقبة.

فَصِيَامُ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. صِيَامُ: فيه ما يأتي (?):

1 - مبتدأ مرفوع، والخبر مقدَّر، أي؛ فعليه صيام.

2 - فاعل بفعل مقدَّر، أي: فيلزمُه صيامُ. . .

3 - أو هو خبر مبتدأ مضمر، أي: فالواجب صيام، أو كفارته. . .

قال السمين: "فَصِيَامُ. . . كقوله: فتحرير، في ثلاثة الأوجه المتقدِّمة".

* وجملة "فعليه صيام" وكذا على التقديرين الثاني والثالث في محل جزم جواب الشرط.

* وجملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ الأول، وهو الأرجح في هذا المقام.

ولك في إعراب هذه الجملة وجه آخر (?):

- مَن: اسم موصول مبتدأ. وخبره الجملة الاسميّة: عليه صيام. ودخلت الفاء في خبر الموصول لما فيه من رائحة الشرط.

قال الجمل: "قوله: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ: مبتدأ. وقوله: فَصِيَامُ مبتدأ ثان خبره محذوف، أي: عليه. والجملة خبر الأول. . . شيخنا". شَهْرَيْنِ: مضاف إليه مجرور. مُتَتَابِعَيْنِ: نعت مجرور.

* جملة "فَمَنْ لَمْ يَجِدْ. . . ":

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.