2 - في محل نصب صفة لـ "مَا" إذا قدرتها نكرة موصوفة.

مِنْهُ: جارّ ومجرور، والجارّ متعقق بمحذوف حال من فاعل "تَشَابَهَ" أي: تشابه حال كونه بعضه.

ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ:

ابْتِغَاءَ:

1 - مفعول لأجله.

2 - حال، أي: مبتغين، مصدر مؤول بمشتق.

3 - مفعول مطلق على تضمين "يَتَّبِعُونَ" معنى "يبتغون".

الْفِتْنَةِ: مضاف إليه مجرور وهو من إضافة المصدر لمفعوله. وَابْتِغَاءَ: الواو: حرف عطف. ابْتِغَاءَ: معطوف على المتقذم منصوب مثله. تَأْوِيلِهِ: مضاف إليه مجرور. والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ: الواو: حالية (?). مَا: نافية. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. تَأْوِيلَهُ: مفعول به منصوب مقدَّم. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر. اللَّهُ: فاعل مرفوع.

* والجملة في محل نصب حال.

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ: الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. وَالرَّاسِخُونَ: فيه إعرابان (?):

- الأول: أنه معطوف على لفظ الجلالة مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو. وعلى هذا يكونون داخلين في علم التأويل. وهذا أحسن ما قيل فيه عند النحّاس.