فِي ذُرِّيَّتِهِمَا: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "جَعَلْنَا". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. النُّبُوَّةَ: مفعول به منصوب. وَالْكِتَابَ: معطوف على "النُّبُوَّةَ" منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم، وهي "أَرْسَلْنَا"؛ فلها حكمها.

فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ:

الفاء: حرف عطف. مِنْهُم: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

مُهْتَدٍ: مبتدأ مؤخّر مرفوع بضمة مقدّرة على الياء المحذوفة، والأصل "مهتدي".

والضمير في "مِنْهُمْ" يعود على الذرّيّة وهو أَوْلَى؛ فهو متقدِّم لفظًا، وقيل: يعود على المرسل إليهم لدلالة "أَرْسَلْنَا" و"المرسلين" عليهم.

كذا عند السمين (?)، وقد تبع في هذا كلام شيخه أبي حَيّان.

* والجملة معطوفة على ما قبلها أو مستأنفة.

وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 16 من هذه السورة.

* والجملة معطوفة على الجملة الاسميّة قبلها؛ فلها حكمها.

{ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27)}

ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا:

ثُمَّ: حرف عطف. قَفَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.