* وجملة "اعْلَمُوا":

1 - ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران/ 118، وآخرها "إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ".

لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة الآية/ 73.

وقال النحاس (?): "هذا قول سيبويه، وغيره يقول: لعلّ بمعنى "كي"، ولو كان كذا لكان تعقلوا. بغير نون" ورَدُّ النحاس ليس برد فإن من جعل "لعل" بمعنى "كي" ذهب فيه إلى تفسير المعنى، وليس إلى الإعراب.

{إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (18)}

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ:

إِنَّ: حرف ناسخ. المُصَّدِّقِينَ: اسم "إِنَّ" منصوب.

وَالْمُصَّدِّقَاتِ: معطوف على ما قبله منصوب مثله.

وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا:

الواو: حرف عطف. أَقْرَضُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. قَرضًا: مفعول مطلق. حَسَنًا: نعت.

* وفي هذه الجملة ثلاثة أقوال (?):

1 - معطوفة على اسم الفاعل "الْمُصَّدِّقِينَ"؛ لأنه لما وقع صلة لـ "أل" حَلّ