للعامل؛ لأنه فَرْعٌ؛ إذ هو اسم فاعل كقوله تعالى (?): "فَعَّالٌ لمَا يُرِيدُ" وإنما ادّعينا ذلك لأنّ هذه المادة متعدية بنفسها".

بَيْنَ: ظرف منصوب. يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، فهو مثنى، وحُذِفت النون للإضافة. والهاء: ضمير في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بفعل جملة الصلة المقدَّرة، أي: لما يكون أو يوجد بين يديه.

وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ: وَأَنْزَلَ: الواو: حرف عطف. أَنْزَلَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. التَّوْرَاةَ: مفعول به منصوب. وَالْإِنْجِيلَ: الواو: حرف عطف. الْإِنْجِيلَ: اسم معطوف على "التَّوْرَاةَ" منصوب مثله.

* والجملة معطوفة على الجملة الأولى "نَزَّلَ عَلَيْكَ. . . "؛ فلها حكمها على الأوجه التي سبق ذكرها.

{مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4)}

مِنْ قَبْلُ: مِن: حرف جَرّ، قَبْلُ: اسم مقطوع عن الإضافة مبنيٌّ على الضم في محل جَرّ بـ "مِنْ". وتقدير الإضافة: من قبلك، أو من قبل الكتاب، وهو مفهوم من المعنى وإن لم يذكر (?). والجار متعلّق بالفعل "أَنْزَلَ" في الآية السابقة.

هُدًى لِلنَّاسِ: هُدًى: وفيه ما يلي (?):