{تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)}

تَنْزِيلٌ: فيه وجهان (?):

1 - صفه أخرى لـ "قُرْآنٌ". وهو قول ابن عطية والزمخشري وغيرهما.

وبينتُ لك من قبلُ أن أبا حيان وتلميذه السمين لم يُسَلِّما بالوصفية، وجعله الزجاج صفة لقوله: "كَريمٌ".

2 - خبر مبتدأ محذوف، أي: هو تنزيل، وهو الراجح عند أبي حيان والسمين. وذكره الزجاج، والزمخشري.

قلنا: لا يمنع عندئذ أن تكون الجملة في محل رفع صفة لـ "قُرْآنٌ". ويكون في هذا رَدّ على الشيخين أبي حيان والسمين.

مِنْ رَبِّ: جارٌّ ومجرور، وفي تعلُّقه قولان (?):

1 - متعلِّق بـ "تَنْزيلٌ".

2 - أو بمحذوف صفة، أي: تنزيل كائن من رب العالمين.

الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور، وهو ملحق بجمع المذكَّر السالم.

{أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81)}

أَفبَهَذَا الْحَدِيثِ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. الفاء: حرف استئناف.

بِهِذَا (?): جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر "مدهنون". الحديث: بدل من اسم الإشارة مجرور مثله، أو نعت، أو عطف بيان.