{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3)}

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ: نَزَّلَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، يعود على لفظ الجلالة. عَلَيْكَ: جارّ ومجرور، والجارّ مُتَعَلِّق بـ "نَزَّلَ".

الْكِتَابَ: مفعول به منصوب. بِالْحَقِّ: جار ومجرور، وفيه قولان (?):

- الأول: أن الجارّ متعلّق بالفعل "نَزَّلَ"، ويكون معناه السببيّة أي: نَزّله بسبب الحق.

- الثاني: أنه متعلّق بمحذوف حال من الفاعل في "نَزَّلَ" على تقدير: نَزَّله مُحِقًّا. أو من المفعول، أي: نَزّله متلبِّسًا بالحقِّ. ولم يذكر العكبري غير هذا الوجه فقال: "وبالحق حال من الكتاب".

وذكر مكّي الوجه الأول، ثم قال: "ولا تتعَلَّق الباء بـ "نَزَّلَ" لأنه قد تعدَّى إلى مفعولين، أحدهما بحرف، فلا يتعدّى إلى ثالث"، وتعقّبه السمين بأن هذا الذي ذكره غير ظاهر؛ لأنّ الفعل يتعدّى إلى متعلّقاته بحروف مختلفة على حسب ما يكون.

* وفي محل الجملة ما يلي (?):

1 - في محل رفع خبر للفظ الجلالة "اللَّهُ"، وقد ذكر هذا الوجه في مفتتح الحديث عن الآية الثانية.

2 - أنها جملة مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب.