بنواصيهم، وذكر مثله أبو حيان، وقال: "وعلى مذهب البصريين الضمير محذوف، أي: بالنواصي والأقدام منهم".

وَالْأَقْدَامِ: معطوف عليه مجرور مثله.

وضمّن "يُؤْخَذُ" معنى "يُسْحَب" فَعُدِّي بالباء، مع أنه متعد أصلًا.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42)}

تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 13.

{هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43)}

هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذِهِ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

جَهَنَّمُ: خبر المبتدأ مرفوع. الَّتِي: اسم موصول في محل رفع صفة لجهنم.

يُكَذِّبُ: فعل مضارع مرفوع. بِهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل.

الْمُجْرِمُونَ: فاعل مرفوع.

* جملة "يُكَذِّبُ. . . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "هَذِهِ جَهَنَّمُ" (?):

1 - في محل نصب مقول قول مقدَّر.

قال أبو عبيدة: "مجازها: يُقال هذه جهنم".

قال أبو حيان: "يُقال لهم ذلك على طريق التوبيخ والتقريع".

2 - وذهب الشوكاني (?) إلى أن الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدَّر، كأنه قيل: