ويدلُّ على ذلك قراءة علي رضي اللَّه عنه وابن مسعود (?): "وآمن المؤمنون".

2 - مبتدأ أول، وكُلٌّ: مبتدأ ثان.

* وجملة "آمَنَ" خبر عن المبتدأ الثاني "كُلٌّ".

وهذا المبتدأ وخبره خبر عن الأول "الْمُؤْمِنُونَ"، والرابط بين الجملة وما أُخبر بها عنه محذوف تقديره: كل منهم آمن. . . كقولهم: "السمن منوان بدرهم" أي: منه.

وعلامة رفعه على الحالين الواو، فهو جمع مذكر سالم.

كُلٌّ: تقدّم إعرابه على أنه مبتدأ، أو مبتدأ ثانٍ. آمَنَ: فعل ماض، والفاعل ضمير يعود على "كُلٌّ". بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء، وهو متعلِّق بـ "آمَنَ".

* وجملة "كُلٌّ آمَنَ" خبر "الْمُؤْمِنُونَ"، أو هي استئنافيّة على ما ذكرنا من قَبْلُ.

* وجملة "آمَنَ" في محل رفع خبر المبتدأ "كُلٌّ".

* وجملة "الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ. . . " على أن "الْمُؤْمِنُونَ" مبتدأ وهي معطوفة على جملة "آمَنَ الرَّسُولُ" لا محل لها.

وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ: أسماء معطوفة على لفظ الجلالة مجرورة مثله. والهاء فيها في محل جَرّ بالإضافة. لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ: لَا: نافية. نُفَرِّقُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". بَيْنَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ "نُفَرِّقُ". أَحَدٍ: مضاف إليه. مِنْ رُسُلِهِ جار ومجرور، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والجار متعلّق بمحذوف صفة لـ "أَحَدٍ".

* وجملة "لَا نُفَرِّقُ" (?) في محل نصب بقول محذوف: يقولون لا نفرق.

قال أبو حيان: "ويجوز أن يكون التقدير: يقول لا نفرّق، لأنه يخبر عن نفسه