والمفعولان على هذا التقدير محذوفان.

- أو هو نعت لمفعول محذوف، أي: أعطى شيئًا قليلًا، وهو منصوب.

والمفعول الأول لـ "أعطى" محذوف اقتصارًا، على هذا الوجه.

* والجملة معطوفة على جملة "تَوَلَّى"؛ فلا محل لها من الإعراب.

وَأَكْدَى: الواو: حرف عطف. أَكْدَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". ومعنى أَكْدَى: قطع، أي: قطع عطاءه، أو انقطع عن العطاء.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فلها حكمها.

{أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35)}

أَعِنْدَهُ:

الهمزة: للاستفهام الذي يفيد التقريع والتوبيخ. عنده: ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والضمير للمُكْدِي.

عِلْمُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. الْغَيْبِ: مضاف إليه مجرور.

وذكرنا من قبل في الآية/ 33 "أَفَرَأَيْتَ" أن هذه الجملة هي في محل نصب مفعول به ثان للفعل "رَأَيْت".

فَهُوَ يَرَى:

الفاء: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

يَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، يعود على المُكْدي. ويَرَى: بمعنى "يعلم"، أي: يعلم علم الغيب.

قال ابن الأنباري (?)؛ "وحُذِف مفعولا. يرى، وتقديره [كذا] فهو يراه حاضرًا".

وذهب الرازي إلى أنه يحتمل الا يكون له مفعول تقديره فهو يرى رأي نظر غير محتاج إلى هادٍ ونذير.