4 - وذكر ابن عطية أن قومًا قالوا: اللام: متعلقة بقوله في الآية/ 4 {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}، ثم قال: "وهذا بعيد".

- القول الثاني: أن اللام للصيرورة، أي: عاقبة أمرهم جميعًا للجزاء بما عملوا. قال معنى هذا الزمخشري.

- القول الثالث: ذكره ابن الأنباري: قال: "والثاني أن تكون لام القسم".

الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

أَسَاءُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "أَسَاءُوا" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: فيها قولان:

1 - اسم موصول في محل جَرّ بالباء، والجارّ متعلِّق بـ "يَجْزِيَ".

2 - أو حرف مصدري والمصدر المؤوَّل من "مَا" وما بعده في محل جَرّ باللام متعلّق بـ "يَجْزِيَ"، أي: يعلمهم.

3 - أو نكرة موصوفة في محل جَرٍّ بالباء، أي: بشيء عملوه.

عَمِلُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. مثل "أَسَاءُوا". والمفعول محذوف، أي: عملوه، وهو الضمير العائد على الموصول الاسمي "مَا".

* وجملة "عَمِلُوْا":

1 - صلة الموصول الاسمي، أو الحرفي، لا محلّ لها من الإعراب.

2 - أو هي في محل جَرٍّ صفة لـ "مَا" على الوجه الثالث.

وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى:

وَيَجْزِيَ: الواو: حرف عطف. يَجْزِيَ: معطوف على الفعل السابق "ليجزي" منصوب مثله. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أَحْسَنُوا: فعل ماض. والواو: