ومفعول المشيئة (?) محذوف، أي: يشاء اللَّه ذلك، أو الإذن أو الشفاعة. وعند الباقولي: "لمن يشاؤه، ثم حذف الهاء العائد إلى من".

* جملة "يشاء" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ويَرْضَى: الواو: حرف عطف. يَرْضَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل "هو" ضمير مستتر. والمفعول محذوف (?)، أي: يرضى ذلك. أو هو مستغنٍ عن المفعول، والمعنى أن يكون منه رِضا.

* والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إن".

لَا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

بِالآخِرَةِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "يُؤْمِنُونَ".

* جملة "لَا يُؤْمِنُونَ. . . " صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

لَيُسَمُّونَ: اللام: المزحلقة المؤكِّدة. يُسَمُّونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. الْمَلَائِكَةَ: مفعول به منصوب.

تَسْمِيَةَ: مفعول مطلق منصوب. وهو مبيِّن للنوع. وقال الهمذاني (?): "نصب على النعت لمصدر محذوف، أي: تسمية مثل تسمية الأنثى".

الأُنْثَى: مضاف إليه مجرور.

* جملة "يُسَمُّونَ" في محل رفع خبر "إنّ".