إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ:

إِن: حرف نفي. يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. الظَّنَّ: مفعول به منصوب.

وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا (?):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على "الظَّنَّ".

2 - أو هو حرف مصدري. وما بعده مؤوَّل بمصدر معطوف على الظن، أي: وهوى النفس.

تَهْوَى: فعل مضارع مرفوع. الأنفس: فاعل مرفوع. والمفعول محذوف، أي: تهواه الأنفس، وهو الضمير العائد على "مَا" الاسميَّة.

* جملة "إِنْ يَتَّبِعُونَ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تَهْوَى الْأَنْفُسُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى:

الواو: للاستئناف. لَقَدْ: اللام: في جواب القسم. قَدْ: حرف تحقيق.

جَاءَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِنْ رَبِّهِمُ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل "جَاءَ". الْهُدَى: فاعل مرفوع.

* والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

* وفي جملة القسم وجوابه ما يأتي (?):

1 - في محل نصب حال من فاعل "يَتَّبْعُونَ".

أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حال تنافي ذلك، وهو مجيء الهدى من عند ربهم. وهذا الوجه هو الأولى عند الشوكاني.