تقديره "هو". وهو (?) ضمير النبيّ عليه الصلاة والسلام. وهو الظاهر عند السمين. أو هو ضمير القرآن.

عَنِ الْهَوَى: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "يَنْطِقُ". أو بمحذوف حال من الفاعل. والوجه الأول أثبت أقوى. وعَن (?): على بابها، أي: ما يصدر نطقُه عن الهوى. وقيل: هي بمعنى الباء.

قال ابن هشام: "والظاهر أنها على حقيقتها [أي: المجاوزة]، وأن المعنى: وما صدر قولُه عن هوى".

* والجملة معطوفة على جملة جواب القسم؛ فلا محل لها من الإعراب.

{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (?)}

إِنْ: حرف نفي بمعنى "ما". هُوَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

والمراد بالضمير (?) "هُوَ" ما ينطق به الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-. أو القرآن خاصة.

إِلَّا: أداة حصر. وَحْيٌ: خبر المبتدأ مرفوع. يوُحَى: فعل مضارع مبني للمفعول. ونائب الفاعل ضمير تقديره "هُوَ".

* وجملة "يُوحَى" (?) في محل رفع نعت لـ "وحي".

قال الشوكاني: "صفة لـ "وَحْيٌ" تفيد الاستمرار التجدُّدي، وتفيد نفي المجاز، وهي عند أبي السعود صفة مؤكِّدة لوحي. . . .