* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "الَّذِينَ كَفَرُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43)}

أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ:

أَمْ: هي المنقطعة. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

إِلَهٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع. غَيْرُ: نعت لـ "إِلَهٌ" مرفوع مثله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

سُبْحَانَ اللَّهِ: سُبْحَانَ: مصدر منصوب، محذوف فعله. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* والجملة "المصدر مع فعله المقدّر" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

عَمَّا: عَن: حرف جر. مَا: فيه ما يأتي (?):

1 - اسم موصول في محل جَرّ، متعلِّق بفعل المصدر المقدَّر.

2 - أو حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ، متعلِّق بفعل المصدر المقدَّر.

ومن ذكر وجهًا ثالثًا فجعلها نكرة موصوفة فقد أَبْعَد المرمى، وجانب المعنى.

يُشْرِكُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول العائد على "مَا" الاسميّة محذوف.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.