وَيْلٌ: مبتدأ مرفوع. وجاز الابتداء بالنكرة لأنَّها دعاء عليهم.

يَوْمَئِذٍ: يَوْمَ: ظرف منصوب متعلِّق (?) بـ "وَيْلٌ".

إِذ: اسم مبني على الكسر في محل جَرّ بالإضافة.

وأجاز الهمذاني أن يتعلّق "يَوْم" بـ "الْمُكَذّبِينَ" قال. "يجوز أن يكون ظرفًا لـ "وَيْلٌ"، وأن يكون ظرفًا للظرف وهو: "لِلْمُكَذِّبِينَ".

لِلْمُكَذِّبِينَ: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، أي: ويل كائن للمكذبين.

* وجملة "وَيْلٌ. . . ":

1 - لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

2 - أو هي معطوفة على الجملة "يَوْمَ تَمُوُر السَّمَاءُ مَوْرًا".

{الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)}

الَّذِينَ:

1 - اسم موصول في محل جَرٍّ صفة لـ "الْمُكَذِّبِينَ".

2 - ويجوز أن يكون خبرًا لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين. وهو ضعيف. وتكون الجملة حالًا من المكذّبين.

3 - ويجوز أن يكون في محل نصب مفعول به على تقدير الفعل "أعني".

* وتكون الجملة على هذا التقدير مستأنفة استئنافًا بيانيًا.

4 - أو هو بدل من "المكذبين"؛ فهو في محل جَرٍّ.

هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

فِي خَوْضٍ: (?)

1 - جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يَلْعَبُونَ"

2 - أو هو متعلِّق بخبر محذوف.