مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ: مِمَّنْ: مِن: حرف جر. مَنْ: اسم موصول في محل جَرّ بـ "مِنْ" وفي تعلُّق الجارّ ما يلي (?):

1 - في محل رفع نعت لـ "رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ" أي: رجل وامرأتان كائنون ممن. . . فهو في محل رفع، واستضعفه أبو حيان. وهو الوجه عند الهمداني.

2 - بمحذوف صفة لـ "شَهِيدَيْنِ" فهو في محل نصب، واستضعفه العكبري بسبب ما بينهما من فصل.

3 - أنه بدل من قوله "مِنْ رِجَالِكُمْ" بتكرر العامل، على تقدير: واستشهدوا شهيدين ممن ترضون. وضعَّفه الشيخ أبو حيان، وتعقّبه تلميذه السمين. وهو بَدَلُ بعضٍ من كُلّ، أو كُلّ من كُلّ. ويكون على الجرّ.

4 - يتعلّق بـ "اسْتَشْهِدُوا"، أي: استشهدوا ممن ترضون، وهو الظاهر عند أبي حيان. تَرْضَوْنَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمفعول العائد محذوف، والتقدير: ترضونه.

* والجملة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

مِنَ الشُّهَدَاءِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ ما يلي (?):

1 - متعلّق بمحذوف حال من العائد المحذوف، والتقدير: ممن ترضونه حال كونه من الشهداء.

2 - يجوز أن يكون بدلًا مِنْ "مَنْ" في قوله: "مِمَّنْ تَرْضَوْنَ"، فيكون هذا بدلًا من بَدَل.