وعلى هذا يكون إعرابه: ظرف مبني على الفتح في محل رفع بَدَل من "يَوْمُ الدِّينِ".

3 - وأجاز الزجاج أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هو يومَ هم. . .

والفتحة فتحة بناء لإضافته إلى غير متمكن، وهي الجملة الاسميّة، ويؤيِّد هذا الوجه قراءة الرفع فيه (?): " يَوم هُمْ. . . ".

4 - وقيل: هو منصوب بفعل تقديره: "أعني"، ذكره العكبري وغيره.

5 - وقيل: هو منصوب بـ "الدِّينِ". قال العكبري: "وقيل هو ظرف للدين، أي: يوم الجزاء".

6 - وقيل: هو منصوب بفعل مقدَّر، أي: "يجازون".

هُمْ (?): ضمير في محل رفع مبتدأ. عَلَى النَّارِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُفْتَنُونَ".

وعُدّي "يُفْتَنُونَ" بـ "عَلَى" لأنه بمعنى يجبرون، أو يقرضون.

وقيل: "عَلَى" بمعنى "في".

يُفْتَنُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول، والواو: في محل نائب عن الفاعل.

* جملة "يُفْتَنُونَ" خبر المبتدأ "هم".

* جملة "هُمْ يُفْتَنُونَ" في محل جَرّ بالإضافة إلى "يَوْمُ".

{ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (14)}

ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ:

ذُوقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.