2 - وعلى الوجه الثاني في "اسْتَمِعْ" يكون "يَوْمَ" مفعولًا به، أي: انتظر ذلك اليوم.

3 - وذكر الزمخشري أنه منصوب بما دَلَّ عليه ذلك الخروج.

يُنَادِ: فعل مضارع مرفوع، وحُذِفت الياء تخفيفًا، وأصله "ينادي"، وقرئ بإثبات الياء. المُنَادِ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء المحذوفة تخفيفًا، وأصله: المنادي، وقرئ بإثبات الياء.

مِنْ مَكَانٍ: جارّ ومجرور، متعلق بـ "ينادي". قريب: نعت مجرور.

* وجملة (?) "اسْتَمِعْ" معطوفة على ما تقدَّم: فاصبر، وسَبّحه. .

* وجملة "يُنَادِ المُنَادِ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى "يَوْمَ".

{يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42)}

يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ:

يَوْمَ: ظرف بَدَل (?) من "يوم ينادِ" في الآية السابقة.

والعامل في الظرف ما يدلُّ عليه قوله تعالى: {ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ}.

أي: يوم يستمعون الصيحة ملتبسة بالحق الذي هو البعث يخرجون من القبور.

يَسْمَعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الصَّيْحَةَ: مفعول به منصوب.

بِالحَقِّ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يأتي (?):