لِكُلِّ (?): جارّ ومجرور، ومحله البدل من "لِلْمُتَّقِينَ" في الآية المتقدِّمة على إعادة العامل.

وذكر الشوكاني الوجه السابق، ثم قال: "أو هو متعلِّق بقوله محذوف، هو حال، أي: مقولًا لكل أوّاب".

- وذكر الطبرسي أنه قد يكون خبرًا لمبتدأ محذوف أي: هو لكل أوّاب.

أَوَّابٍ: مضاف إليه مجرور. حَفِيظٍ: نعت مجرور.

* جملة "هَذَا مَا تُوعَدُونَ" فيها قولان (?):

1 - جملة اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب، فقد اعترضت بين البدل "لِكُلِّ أَوَّابٍ" والمُبْدَل منه "لِلْمُتَّقِينَ".

2 - أو هي منصوبة بقول مضمر، وذلك القول منصوب على الحال، أي: مقولًا لهم.

قال أبو السعود: "والجملة إما اعتراض بين البدل والمبدل منه، وإما مقدَّر بقول هو حال من المتقين أو من الجنة، والعامل "أُزْلِفَت"، أي: مقولًا لهم، أو مقولًا في حقها: هذا ما توعدون".

{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33)}

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ:

مَنْ: فيه الأوجه الآتية (?):