- أو هي جملة تفسيريّة على الوجه السابع الذي ذكره ابن الأنباري.

- أو هي جملة مؤكِّدة لـ "أَلقِيَا" في الجملة المتقدِّمة.

{قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)}

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ:

قَالَ: فعل ماض. قَرينُهُ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرِّ بالإضافة.

رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب. نا: ضمير في محل جَرِّ بالإضافة.

مَا: نافية. أَطْغَيتُهُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة "رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ" في محل نصب مقول القول.

* جملة " قَالَ. . . " (?) استئنافية لا محل لها من الإعراب.

قال السمين: "جاءت هذه بلا واو؛ لأنها قُصِد بها الاستئناف فكأن القائل قال: ربِّ هو أطغاني، فقال قرينه: ما أطغيته بخلاف التي قبلها [الآية/ 23 وَقَالَ قَرِينُهُ] فإنها عطفت على ما قبلها للدلالة على الجمع بين معناها ومعنى ما قبلها في الحصول، أعني تجيء كل نفس مع الملكين وقول قرينه ما قال له" وهذا النصُّ لشيخه أبي حيان.

وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ:

الواو: للاستئناف، أو الحال. لكِن: للاستدراك. كانَ: فعل ماض ناقص. فِى ضَلَلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر. بَعِيدٍ: نعت مجرور.

* والجملة استئنافيَّة، أو في محل نصب حال.