{وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14)}

وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ:

وَأَصْحَابُ: معطوف على فاعل "كَذَّبَ" المتقدِّم، مرفوع مثله.

الْأَيْكَةِ: مضاف إليه مجرور.

وَقَوْمُ تُبَّعٍ: معطوف على ما تقدَّم. وتُبَّع: مضاف إليه مجرور.

كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ:

كُلٌّ (?): مبتدأ مرفوع. والتنوين (?): عوض من المضاف إليه، أي: كل هؤلاء، أو كل واحدٍ منهم.

كَذَّبَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". وأفرد الضمير مراعاة للفظ "كُلٌّ".

الرُّسُلَ: مفعول به منصوب.

* جملة "كَذَّبَ" في محل رفع خبر المبتدأ "كُلٌّ".

* جملة "كُلٌّ كَذَّبَ" (?) استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهو عند أبي السعود استئناف وارد لتقرير حقيقة البعث ببيان اتفاق كافة الرسل عليها وتعذيب منكريها.

فَحَقَّ وَعِيدِ: الفاء: حرف عطف. حَقّ: فعل ماض. وَعِيدِ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضَّمة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة للتخفيف، أو لمراعاة الفواصل القرآنية.

* والجملة معطوفة على الجملة المستأنفة قبلها؛ فلها حكمها.