وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ:

الواو: استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

أَعْمَالَكُمْ: مفعول به. والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "يَعْلَمُ. . ." في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة "اللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

ويأتي وجه الاعتراض فيها في الآية الآتية.

{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31)}

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ:

الواو: حرف عطف. أو هي استئناف. لَنَبْلُوَنَّكُمْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. نَبْلُوَنَّكُمْ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون: حرف. والفاعل: ضمير تقديره "نحن"، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها واقعة في جواب قسم.

* وجملة القسم: استئنافيَّة، أو معطوفة على القسم في الآية السابقة وعلى هذا تكون جملة "والله يعلم أعمالهم" اعتراضًا بين المتعاطفين.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. نَعْلَمَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى". والفاعل: ضمير تقديره "نحن". الْمُجَاهِدِينَ: مفعول به للفعل "نعلم" منصوب. مِنْكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف حال من "الْمُجَاهِدِينَ".

وَالصَّابِرِينَ: معطوف على "الْمُجَاهِدِينَ" منصوب مثله.

* جملة "نَعْلَمَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

- "أن" وما بعده في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بـ "حَتَّى" والجارّ متعلِّق بالفعل "نَبْلُوَ".

وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ: الواو: حرف عطف. نَبْلُوَ: معطوف على "نَعْلَمَ" منصوب