من الملائكة، أو هي حال من المفعول به، وهو ضمير النصب في "تَوَفَّتْهُمُ"، وهو ضعيف عند أبي حيان.

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28)}

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا: تقدَّم إعراب (?) مثله في الآية/ 26 "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا".

قال أبو حيان (?): "أي: ذلك الضرب للوجوه والأدبار بأنهم اتبعوا. . .".

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أَسْخَطَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "ما". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* جملة "أَسْخَطَ اللَّهَ" صلة الموصول.

* جملة "اتَّبَعُوا" في محل رفع خبر "أنّ".

* جملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ. . ." تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ:

الواو: حرف عطف. كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

رِضْوَانَهُ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "اتَّبَعُوا"؛ فلها حكمها.

فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ:

الفاء: حرف عطف يفيد السببيَّة. أَحْبَط: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو". أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "كرهوا"؛ فلها حكمها.