قال العكبري: "العامل في "إذا" محذوف، تقديره: فإذا عزم الأَمْرُ فاصدُقْ".

3 - الجواب محذوف، تقديره: فاقضوا، وقيل تقديره: كرهوا ذلك. وعند الهمداني: أي: كذبوا وتكلموا.

* وجملة "عَزَمَ الْأَمْرُ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "إذا".

* وجملة الشرط مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ:

فَلَوْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط على الوجه الأول مما تقدَّم، أو هي مستأنفة على الوجهين: الثاني والثالث.

لَوْ: حرف شرط غير جازم. صَدَقُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

لَكَانَ: اللام: واقعة في جواب "لَوْ". كَانَ: فعل ماض ناقص واسمه: ضمير تقديره "هو"، أي: لكان صدقهم.

خَيْرًا: خبر "كَانَ" منصوب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "خَيْرًا".

* جملة "فَلَوْ صَدَقُوا" فيها وجهان:

1 - جواب "إِذَا" فلا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)}

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام.

عَسَيْتُمْ: عَسَى: فعل ماض من أفعال الرجاء. والتاء: اسم "عَسَى" وهو