1 - متعلِّق بالمغشيّ، فهو من صلته.

2 - أو متعلِّق بمحذوف، أي: خوفًا من الموت.

* جملة "رَأَيْتَ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة "فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "يَنْظُرُونَ" في محل نصب حال، أو هي في محل نصب مفعول به ثانٍ على تقدير أنّ "رَأَيْتَ" تنصب مفعولين.

فَأوْلَى لَهُمْ:

الفاء: استئنافيَّة: أَوْلَى: فيه ما يأتي (?):

1 - مبتدأ مرفوع. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف، وهي كلمة تحذير ووعيد، أي: فويل لهم، أو الهلاك لهم. وسوغ الابتداء بالنكرة كونه دعاء.

2 - وقيل: التقدير: فالعقاب أَوْلَى لَهُمْ: العقاب: مبتدأ.

أَوْلَى: خبر عنه. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر.

وحُذِف المبتدأ للعلم به. ويجوز أن تكون اللام بمعنى الباء، أي: أولى واحق بهم.

3 - أَوْلَى: مبتدأ و"طَاعَةٌ" في الآية الآتية خبر عنه، ولَهُمْ: متعلِّق بـ "أَوْلَى"، والتقدير: أولى لهم طاعة دون غيرها.

4 - أَوْلَى: فعل ماض: على وزن "أفعل" أي: أولى لهم المكروه فحذف المفعول الثاني وهو المكروه، وأدخلت اللام على المفعول الأول توكيدًا للفعل. وفاعله مضمر يدل عليه السياق.

وعند السمين: بمعنى قارب ما يهلكه، ونقله عن الأصمعي.