تَقْوَاهُمْ: مفعول به ثانٍ. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وهو مصدر (?) مضاف للفاعل. أي: جعلهم متقين.

وعند العكبري: أي: ثوابها، أي: ثواب التقوى، ومثله عند الهمداني.

* والجملة معطوفة على جملة "زَادَهُمْ هُدًى"؛ فلها حكمها المتقدِّم.

{فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18)}

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام، وهو يفيد النفي.

يَنْظُرُونَ: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر.

السَّاعَةَ: مفعول به منصوب. أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَأْتِيَهُمْ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير يعود على "السَّاعَةَ".

بَغْتَةً:

1 - حال منصوب من فاعل "تَأْتِيَهُمْ" وهو مصدر، أي: فجأة.

2 - وذكر أبو السعود (?) ما يفيد أنه مصدر مفعول مطلق قال: "أي: تباغتهم بغتة".

والجماعة في هذا المصدر على الحالية، وهو الوجه الأول.

* جملة "يَنْظُرُونَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تَأْتِيَهُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.