{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)}

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا:

ذَلِكَ:

أحال السمين على ما تقدَّم وهو الآية/ 3 وسبق فيه ثلاثة آراء. فارجع إليه، وتقدَّم مثله في الآية/ 9 أيضًا.

وكَرَّر القول هنا أبو حيان فقال (?): "ذَلِكَ بِأَنَّ: ابتداء وخبر. والإشارة بذلك إلى النصر في اختيار جماعة، وإلى الهلاك. . .".

ومثله عند الهمداني.

بِأَنَّ اللَّهَ:

الباء: حرف جر. أَنَّ: حرف ناسخٍ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أنّ".

مَوْلَى: خبر "أنّ" مرفوع. الَّذِينَ: مضاف إليه في محل جَرّ. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: فاعل.

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول.

و"أَنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالباء، والجارّ متعلِّق بخبر "ذَلِكَ" على الأوجه المتقدِّمة فيه.

وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ:

الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الْكَافِرِينَ: اسم "أنّ" منصوب.

لَا: نافية للجنس. مَوْلَى: اسم "لَا" مبنيّ في محل نصب. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر "لَا" المحذوف.

* جملة "لَا مَوْلَى لَهُمْ" في محل رفع خبر "أنّ".

* جملة و"أَنَّ الْكَافِرِينَ" في تأويل مصدر في محل جَرٍّ، معطوف على المصدر