الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

مِنْ قَبْلِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

* وجملة "كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ" في محل نصب للفعل "ينظروا". وهو معلَّق عنها بالاستفهام.

دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ:

دَمَّرَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل "دَمَّرَ".

والمفعول محذوف (?)، أي: أهلك الله بيوتهم وخَرَّ بها عليهم، أو تضمَّن "دَمَّرَ" معنى سخط الله عليهم بالتدمير.

* والجملة (?) استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهي مبنية على سؤال نشأ من الكلام. كأنه قيل: كيف كان عاقبتهم؟ فقيل: دمَّر الله عليهم واستأصلهم. . .

وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا:

الواو: حرف عطف. لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

أَمْثَالُهَا: مبتدأ مؤخر. والضمير "ها": في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "دَمَّرَ"، فلها حكمها.

والضمير في "أَمْثَالُهَا (?): يعني أمثال العاقبة المتقدِّمة، أو أمثال العقوبة، وقيل: التدمرة، والهلكة.