وتعقب أبو حيان الزمخشري بأن الفعل ينبغي أن يكون من جنس المصدر.

- وذكر الشهاب أنه على التقدير الثاني عند الزمخشري "فقضى" يكون مفعولًا به.

لَهُمْ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بفعل محذوف (?) وهو العامل في المصدر.

* جملة "فَتَعْسًا لَهُمْ" المصدر مع فعله المقدَّر في محل رفع خبر المبتدأ الموصول.

* جملة "الَّذِينَ كَفَرُوا. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (?):

الواو: حرف عطف. أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وذكر السمين أنّ الفعل معطوف على الفعل المقدَّر العامل في المصدر. ومثله عند الشهاب، والزمخشري.

* والجملة (?) معطوفة على جملة الفعل المقدَّر أي: أتعسهم وأَضَلَّ أعمالهم فهي في محل رفع.

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)}

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ:

ذَلِكَ: فيه ما يأتي (?):

1 - اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. وخبره الجارّ بعده، أي: ذلك كائن بأنهم. . .