* وجملة "يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ" لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8)}

وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ:

الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (?):

1 - مبتدأ. والخبر محذوف، والتقدير: فتعسوا، أو أتعسوا، ويدل عليه المصدر "فتعسًا".

2 - أو هو في محل نصب بفعل مقدَّر يفسِّره، قوله: "فَتَعْسًا لَهُمْ" قال أبو حيان: "كما تقول: "زيدًا جدعًا له".

وذهب ابن هشام تلميذ أبي حيان إلى أن من ذهب إلى أنه نصب على الاشتغال فهو وهم. وكرر هذا القول في مواضع من مغني اللبيب.

كَفَرُوا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَتَعْسًا: الواو: واقعة في خبر الموصول لما فيه من رائحة الشرط.

تَعْسًا (?): مفعول مطلق لفعل مقدَّر محذوف، أي: فأتعسهم الله تعسًا، وقدَّره أبو السعود: فقال تعسًا لهم، أو فقضى تعسًا لهم، ومثله عند الزمخشري.