بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (?)}
الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ:
الَّذِينَ: يجوز فيه وجهان (?):
1 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة "أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ".
2 - اسم موصول في محل نصب على الاشتغال بفعل مقدَّر.
يفسِّره "أَضَلَّ" من حيث المعنى، أي: خبث الذين كفروا.
قال العكبري: ". . . ويجوز أن ينتصب بفعل دَلّ عليه المذكور، أي: أضلّ الذين كفروا. . .".
كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
وَصَدُّوا: مثل "كَفَرُوا". عَن سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "صَدّ".
اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه
أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".
أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* جملة "الَّذِينَ. . ." على إعرابه مبتدأ: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وكذلك على إعرابه مفعولًا به فالجملة "أضل الذين" ابتدائية لا محل لها.
* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "صَدُّوا" معطوفة على جملة الصِّلة.