{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (18)}

أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ. . .:

أُولَئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع خبر.

حَقَّ: فعل ماض. عَلَيْهِمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "حَقَّ".

الْقَوْلُ: فاعل مرفوع.

فِي أُمَمٍ: جارّ ومجرور وفي تعلُّقه قولان (?):

1 - بمحذوف حال، أي: كائنين في أمم.

2 - أو هو متعلِّق بمحذوف خبر لمبتدأ مضمر، أي: هم في أمم.

وقد أحال غالب المعربين على قوله تعالى: "في أَصْحَابِ الْجَنَّةِ" في الآية/ 16 من هذه السورة، وفيه هذان الوجهان.

* وجملة "حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "أُوْلَئِكَ الَّذِينَ. . ." في محل رفع خبر "الذي" في الآية السابقة، وقد ذكرنا هذا من قبل.

قال أبو حيان (?): "وقوله: أُوْلَئِكَ، ظاهره أنه إشارة إلى جنس يتضمّنه قوله: "وَالَّذِي قَالَ"، ويحتمل أن تكون الآية في مشار إليه، ويكون قوله في "أُوْلَئِكَ" بمعنى صنف هذا المذكور وجنسه هم الذين حقّ عليهم القول، أي: قول الله إنه يعذِّبهم في أمم، أي: جملة أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس. . .".