وقيل: إنّ "فِي" بمعنى "مع". ومثل لذلك أبو حيان بقوله: أكرمني الأمير في ناس من أصحابه.

2 - وقيل: إن الجارّ والمجرور متعلِّقان بمحذوف خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هم في أصحاب الجنة.

الْجَنَّةِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "نَتَجَاوَزُ" معطوفة على جملة "نَتَقَبَّلُ"؛ فلها حكمها.

وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ:

وَعْدَ (?): مصدر منصوب مؤكِّد لمعنى الجملة السابقة، لأنّ قوله: "أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ" في معنى الوعد.

قال الشهاب: "قوله: مصدر مؤكِّد لنفسه يعني أنه منصوب على أنه مصدر لفعل مقدَّر، وهو مؤكَّد لمضمون جملة قبله لا محتمل لها غيره، كقولك: له عليّ ألف عُرْفًا. .".

الصِّدْقِ: مضاف إليه مجرور. الَّذِي: اسم موصول في محل نصب نعت للمصدر "وَعْدَ".

كَانُوا: فعل ماض ناقص. والواو: في محل رفع اسم "كان".

يُوعَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. وهو المفعول الأول. والمفعول الثاني محذوف، أي: يوعدونه. وهو الضمير العائد على "الَّذِي".

* جملة "يُوعَدُونَ" في محل نصب خبر "كان".

* جملة "كَانُوا" صلة الموصول.