1 - بمحذوف صفة لـ "كِتَابٍ" أي: كتابٍ كائن قبل هذا.

وعند العكبري: أي: بكتاب منزلٍ من قبل هذا.

2 - أو هو متعلِّق بالفعل.

هَذَا: اسم إشارة في محل جرٍ بالإضافة. والمشار إليه محذوف، أي: من قبل هذا القرآن.

أَوْ أَثَارَةٍ: معطوف على "بِكِتَابٍ" مجرور مثله.

مِنْ عِلْمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف صفة (?) أي: أثارة كائنة من علم.

* جملة "ائْتُونِي" في محل نَصْب مقول القول مقدَّر (?)، أي: قل لهم يا محمد ائتوني.

وجعل الجمل هذا معمولًا للقول في أول الآية "قُلْ أَرَأَيْتُمْ".

ومثله عند الشهاب.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

تقدَّم إعراب مثلها كثيرًا، وانظر أول موضع، وهو الآية/ 23 من سورة البقرة.

{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5)}

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ:

الواو: استئنافيَّة. مَنْ (?): اسم استفهام بمعنى النفي في محل رفع مبتدأ. وهو استفهام فيه التقريع والتوبيخ.