فَاسْتَكْبَرْتُمْ:

الفاء: حرف عطف. اسْتَكْبَرْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة "أَفَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ".

وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ:

كَانَ: فعل ناسخ. التاء: اسم "كان". قَوْمًا: خبر منصوب. مُجْرِمِينَ: نعت منصوب.

وتقدَّم إعراب مثلها مرارًا، وانظر مثلًا لذلك الآية/ 30 من سورة الصافات "بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ".

* والجملة معطوفة على جملة "اسْتَكْبَرْتُمْ"؛ فلها حكمها.

{وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32)}

وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ:

الواو: استئنافيَّة. إِذَا: ظرف تضمَّن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بجوابه "قُلْتُمْ".

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل. على تقدير المصدر أي: إذا قيل القول، أو نائب الفاعل جملة "إنّ" عند من يجيز ذلك.

إِنَّ: حرف ناسخ. وَعْدَ: اسم "إنّ" منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

حَقٌّ: خبر "إنّ" منصوب.

* وجملة "إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ":

1 - في محل نصب مقول القول.

2 - أو هي في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة "قِيلَ. . ." في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.