عَلَى سَمْعِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَتَمَ". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وَقَلْبِهِ: معطوف على "سَمْعِهِ" مجرور مثله.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة فلا محل لها من الإعراب.

وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً:

الواو: حرف عطف. جَعَلَ: فعل ماض. والفاعل: ضميرِ تقديره "هو".

عَلَى بَصَرِهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَتَمَ"، وهو المفعول الثاني.

والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. غِشَاوَةً: مفعول به أول منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة "اتَّخَذَ"، فلها حكمها.

فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ:

فَمَنْ: الفاء: مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان ذلك فمن يهديه.

مَنْ (?): اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. والاستفهام هنا للنفي.

يَهْدِيهِ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضميرِ مستتر يعود على "من".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يَهْدِيهِ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

وهنا مقدَّر محذوف، أي: من بعد إضلال الله إياه.

* جملة "يَهْدِيهِ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة الاستفهام لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة.

انظر سورة يونس الآية/ 3، وسورة هود/ 24، وانظر الآية/ 44 من سورة البقرة "أَفَلَا تَعْقِلُونَ".