4 - ويجوز أن تعود الهاء على القرآن، فتكون "مِنْ" زائدة. وهذا لا يجوز إلا على قول الأخفش في زيادة "مِن" في الإيجاب.

وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ: الواو: حرف عطف. ادْعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. شُهَدَاءَكُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.

* والجملة معطوفة على جملة "فَأْتُوا. . . " فهي مثلها في محل جزم.

مِن دُونِ اللَّهِ: مِن: حرف جر. دُونِ: اسم مجرور بـ "مِن"، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وفي تعليق الجار والمجرور ثلاثة أقوال (?):

1 - يتعلَّقان بالفعل "ادْعُوا".

2 - يتعلَّقان بـ "شُهَدَاءكُم".

3 - يتعلقان بمحذوف حال من "شهداءكم"، والعامل فيه محذوف. قال العكبري: تقديره: شهداءكم منفردين عن اللَّه، أو عن أنصار اللَّه.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، في محل جزم بـ "إِن" فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان". والميم: حرف للجمع. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم صادقين فافعلوا. وقد أغنى عنه جواب الشرط الأول.

فائدة "دون (?) "

هو من ظروف الأمكنة، ولا يتصرف على المشهور إلا بالجرِّ بـ "مِن". ولقد